روسو

جان جاك روسو، فيلسوف سويسري ولد بمدينة جنيف لعائلة فرنسية عاشت في سويسرا لمدة مائتي عام، عاش في القرن الثامن عشر

لقب روسو ب فيلسوف الحرية

لروسو مؤلفات في الشعر والأدب والمسرحياة الشعرية والنثرية

يعتبر من أهم كتاب عصر العقل وهذا العصر و هو فتره في التاريخ الأوروبي إمتدت من أواخر القرن السابع عشر إلى أواخر القرن الثامن عشر.


أثرت أعماله في تعلم الأدب والسياسة، كما ساعدت في الأحداث التي مهدت لقيام الثورة الفرنسية.

مهد روسو لقيام الرومانسية وهي حركة سيطرت على الفنون من أواخر القرن الثامن عشر إلى منتصف القرن التاسع عشر.


من أشهر كتبة، كتاب إميل أو التربيه، وهو كتاب إجتماعي عن التربية.

حاتم الطائي

46 ق. هـ / 605 م. شاعر جاهلي، فارس جواد يضرب المثل بجوده. كان من أهل نجد، وزار الشام فتزوج من ماوية بنت حجر الغسانية، ومات في عوارض (جبل في بلاد طيء) من قبيلة طيء يعتبر أشهر العرب بالكرم والشهامة ويعد مضرب المثل في الجود والكرم. سكن وقومه في بلاد الجبلين (أجا وسلمى) التي تسمى الآن منطقة حائل، وتقع شمال السعودية. توجد بقايا أطلال قصره وقبره وموقدته الشهيرة في بلدة توارن في حائل له ديوان واحد في الشعر ويكنى حاتم أبا سفانة وأبا عدي وقد أدركت سفانة وعدي الأسلام فأسلما. وامه عتبة بنت عفيف بن عمرو بن أخزم. وكانت ذا يسار وسخاء، حجر عليها أخوتها ومنعوها مالها خوفا من التبذير. نشأ ابنها حاتم على غرارها بالجود والكرم.

مكيافيلي

مفكر وفيلسوف سياسي إيطالي، ولد في فلورنسا، عاش في القرنين الخامس والسادس عشر الميلاديين

هو القائل "الغاية تبرر الوسيلة"

أشهر كتبه على الإطلاق كتاب الأمير ، وهو عباره عن تعليمات للحكام، ونشر الكتاب بعد موته وأيد فيه فكرة أن ما هو مفيد فهو ضروري

أحمد بن طولون

مسجد أحمد بن طولون

 أحمد بن طولون (835 - 883) : أمير مصر والشام

هو مؤسس الدولة الطولونية في مصر، كان والده من أتراك القجباق

عندما أدخل المعتصم العباسي الأتراك إلى الدولة العباسية وولاهم المناصب، كانت مصر من نصيب "بكياك" وهو زوج أم أحمد بن طولون، وبعده كانت من نصيب "برقوق" وهو والد زوجة أحمد بن طولون.

عين أحمد بن طولون واليا على مصر والشام 868 م وبعدها بخمس أعوام أعلن دولة مستقلة.

لما ضاقت الفسطاط والعسكر على جنوده قرر بناء مدينه جديده له وسماها مدينة القطائع، وسميت بذلك لأن كل مجموعه من الناس أصحاب حرفه معينه كانوا يسكنون في قطيع، فمثلا الجنود كانوا يسكنون في قطيع وأصحاب الحرف في قطيع وهكذا.

حاليا القطائع هي أحياء (السيده زينب ، الحلمية ، القلعة ، الدرب الأحمر)

بني أبن طولون فيها قصرة وجامعة الشهير "مسجد أحمد بن طولون" وهو أقدم مسجد في القاهره الآن.

بعد وفاتة خلفه أبنه خمارويه وسار على نهج أبيه، ثم جاء بعده أبي العساكر، وبعدها بدأت الدولة الطولونية تضعف مما أغري الخليفة العباسي "المكتفي بالله" فقام بإرسال جيش استولى على الفسطاط ثم توجه إلى القطائع وأحرقها 904 م.

يعتبر جامع أحمد بن طولون أقدم جامع في القاهره بقي على حالته الأصليه على عكس جامع عمرو بن العاص الذي محت التجديدات ملامحه الاصلية.

الطولونين هم سلالة من الأتراك المستعربة حكمة مصر والشام وفلسطين (868 - 904) م

مؤسسها هو أحد الجنود الأتراك في الجيش العباسي، تدرج في الرتب حتى أصبح رئيسي الحرس الخاص بالجيش العباسي وورثه أبنه أحمد الذي عين واليا على مصر واستطاع بمناورات سريعه ضم الشام إليه.

إنتهت الدولة الطولونيه في مصر عندما أرسل الخليفه العباسي جيشا لغزو الفسطاط والقطائع وإعاة مصر إلى الخلافه العباسية عام 905 بعد أن استمرت الدولة الطولونيه 38 سنه تقريبا.

جامع أحمد بن طولون يوجد الآن في حي السيده زينب في القاهره.

كليوباترا

كليوباترا

 

تمثال لرأس الملكة كليوباترا في متحف التيس في برلين

كليوباترا   (69 - 30 ق.م)

أخر ملكة في السلالة البطليمية في مصر

السلالة البطليمية أسسها أحد ضباط الإسكندر بطليموس وسمي بطليموس الأول. بطليموس الثاني عشر هو والد كليوباتر، بعد وفاة بطليموس الثاني عشر والد كليوباترا تولي الحكم إبنة الصغير بطليموس الثالث عشر مع أختة كليوباترا التي كانت تكبره بثمان أعوام.

حدثت خلافات بين كليوباترا وأخيها، قام أعوان وأوصياء أخيها بمساعدة أخيها لطردها من الإسكندرية فذهبت إلى شرق مصر وكونت جيشا من البدو لمحاربة أخيها، وفي هذه الأثناء جاء يوليوس قيصر إلى مصر ليساعد كليوباترا على إستعادة العرش، ولكن أعوان بطليموس الثالث عشر حاصروا قيصر وكليوباترا في القصر ولكن سرعان ما جاءت الإمدادات إلى قيصر ليقضي على بطليموس الثالث عشر ويقتله، تولي الحكم بعد ذلك إلى جانب كليوباترا اخيها الإصغر بطليموس الرابع عشر.

بعدها بثلاث أشهر، تم إغتيال يوليوس قيصر في روما وإنقسمت الإمبراطورية الرومانية بين أعظم قواده، أكتافيوس وماركوس أنطونيوس (أنطوبيو)، أراد أكتافيوس ضم مصر إلى روما، وأراد أنطونيو الإنفراد بالسلطة.

فكرت كليوباترا في أن تصبح زوجة لأنطونيوا الذي قد يحكم الإمبراطورية الرومانيه يوما ما، جاء أنطونيوا إلى مصر وجائت كليوباترا أليه متخفيه في سجاده، وخرجت من السجاده أمامه كعروس البحر لإي أبها صورها، وقع أنطونيوا في حبها. ولكنه كان متزوج من أكتافيا أخت اكتافيوس ومن ثم زادة العداوه بينهما.

 

 

تم تقسيم الإمبراطورية الرومانيه إلي شرق وغرب، وكان الشرق بما فيه مصر من نصيب أنطونيوا.

 

 معركة أكتيوم البحرية:

في معركة أكتيوم البحرية الشهيرة غرب اليونان خسر أنطونيوا الكثير من سفنه ولم يستطع كسر الحصار الذي فرضه عليه أكتافيوس.

لما علمت كليوباترا بأنباء الهزيمة التي لحقت بأنطونيوا قررت الانتحار خشية أن تقع في الأسر، وكان هذا عام 30 ق.م عندما أنظمت مصر إلى الإمبراطورية الرومانية.

يقال أن كليوباترا أنتحرة بوضعها ثعبان الكبرا على صدرها ليلدغها، ويقال أنها إنتحرة بشربها توليفه من العقاقير.

ألف ويليام شكسيبر قصة مأساة تراجيدية عن انطونيو وكليوباترا، كذلك ألف أحمد شوقي مسركية مصرع كليوباترا.

معركة أكتيوم البحرية

جميلة بوحريد

جميلة بوحريد

مناضلة جزائرية ولدت عام 1935 م في حي القصبة بالجزائر العاصمة

كانت البنت الوحيده لعائلة ضمت 7 من الأولاد

كان الأطفال في المدرسة يرددون في نشيد الصباح فرنسا أمنا، ولكنها كانت تصرخ وتقول الجزائر أمنا

أخرجها ناظر المدرسة الفرنسي من الطابور وعاقبها، ومن حينها تولدت لديها ميول نضالية ضد الإستعمار الفرنسي

إنضمت بعد ذلك إلى أحزاب وطنية لمحاربة الإستعمار وساهمت في زرع القنابل في طريق الإستعمار وفي عام 1957 أصيبت برصاصة في كتفها وألقي القبض عليها وتم الحكم عليها بالإعدام وحدد ميعادا لتنفيذ الحكم عام 1958

ولكن العالم كله ثار وعقد اجتماعا في الام المتتحده مستنكرا الحكم فتم العدول عن الحكم وتعديله إلى السجن مدى الحياة

في عام 1962 عندما نالت الجزائر استقلالها ثم الإفراج عليها مع باقي زملائها المعتقلين في السجون الفرنسية

قامت الثورة الجزائرية (1954 - 1962 ) واستشهد فيها أكثر من مليون جزائري، وانتهت باستقلال الجزائر

قالت عند القبض عليها "أعرف أنكم سوف تحكمون على بالإعدام ولكنكم بقتلي تغتالون تقاليد الحرية في بلدكم ولكنمكم لن تمنعوا الجزائر من أن تصبح حرة مستقلة بعد أن دام إحتلالها 132 سنه (1830 - 1962 ) 

النشيد الوطنى الجزائري

استقلال الجزائر 5 يونيو 1962

ليوناردو دا فينشي

رسام إيطالي ولد في فلورنسا بإيطاليا، عاش في القرن الخامس والسادس عشر

هو مشهور بأنه رسام ونحات ولكن في الحقيقة هو أيضا عالم وله أبحاث في التشريح والبصريات وعلم الحركة، ولكن شهرته أكثر كانت لكونه عالما.

من أشهر لوحاته الفنية:

الموناليزا: 

توجد حاليا في متحف اللوفر في فرنسا

_________________

لوحة العشاء الأخير

____________________

لوحة عذراء الصخور

المماليك

أصل المماليك:


كلمة مملوك تعني العبد أو الأسير


أصل المماليك من بلاد ما وراء النهر (نهر جيحون) وتشمل تركمانستان وأفغانستان وما يجاورها

إستخدم المسلمون المماليك منذ زمن بعيد أيام الطولونيين الذين حكموا في القرن الثالث الهجري وأيام الأخشيدين الذين حكموا في القرن الرابع الهجري وأيام الفاطمين الذين حكموا من النصف الثاني من القرن الرابع الهجري إلى منتصف القرن السادس الهجري، أي أربعة قرون. وأيضا إستخدمهم الأيوبين بكثرة . كان يستخدمهم المسلمون بكثره في حروبهم وأحيانا كان يتم الإعتماد عليهم بشكل كلي.


كان الكثير من سكان بلاد ما وراء النهر من الأتراك، لذلك تجد أن معظم المماليك أتراك الأصل، ومنهم الأرميين ومنهم المغوليين، ومنهم الأروبيين خاصة من شرق أوروبا.






بداية حكم المماليك:


بداية حكم المماليك الحقيقية كانت في مصر، عام 648 هجري أي في منتصف القرن السابع الهجري ... التفاصيل في القادم..


التفاصيل : بعدما تولى نجم الدين أيوب حكم مصر وهو من أفضل حكام الأيوبيين، بعدما تولى حكم مصر كعاده ملوك وأمراء الدولة الأيوبيه في التنازع والتقاتل بينهم، قرروا قتال نجم الدين أيوب والغريب في ذلك أنهم إستعانوا بالصليبين في قتاله. وافق الصليبين على مساعدة أمراء الشام الأيوبين في قتال نجم الدين أيوب في مقابل تنازل الأيوبين عن بيت المقدس للصليبين!! لا أتصور كيف وافق المسلمون على ذلك!!


لما كان جيش نجم الدين أيوب قليل العدد مقارنة ب جيوش أيوبيي الشام والصليبين قرر الإستعانة ب الخوارزميين وهم مجموعة من المقاتلين المرتزقة الذين يدينون بالولاء لمن يدفع أكثر.


إستعان نجم الدين أيوب بهؤلاء الخوارزمين ليقوي بهم جيشه من المصرين حتي يتمكن من هزيمة الصليبين وأمراء الشام الأيوبين وبالفعل نحج في هزيمتهم وقتل عشرات الآلاف من الصليبين وأسر ملوكهم هم والأيوبين الأخرين.


كيف جاء المماليك إلى مصر؟


كما ذُكر سابقا أن نجم الدين أيوب كان يستعين بالخوارزمين في حروبه مع أعداءه، ولما كان ولائهم لمن يدفع أكثر، دفع لهم أحد أمراء الشام أكثر، فتركوا الملك الصالح بل وثاروا عليه ولم يبق معه إلى من يدين إليه بالولاء من الجنود المصريين.

وحتى يقوي نجم الدين جيشه قرر الإستعانه بما إستعان به المسلمون قبله على مر العصور منذ أيام الطولونيين والإخشيدين والفاطميين، قرر جلب المماليك صغارا وقام بتعليمهم اللغة العربيه قراءة وكتابة وتعليمهم فقه الدين الإسلامي، وبعد البلوغ يعلمهم فن القتال.


وهكذا كان المماليك يدينون بالولاء للملك الصالح أيوب ولم تكن المعامله بين الملوك والمماليك علاقة سيد بعبد وإنما علاقة معلم بتلميذ، أو أب بإبن أو راع برعية.


أخذ الملك الصالح نجم الدين أيوب في تقريب المماليك له، فعندما بني لنفسه قصرا على النيل (وكان عندها يسمي البحر) ، بني لهم قلعة بجوار البحر وسموا بالمماليك البحرية نسبة إلى ذلك، وأيضا سموا بالمماليك الصالحية نسبة إلي كلمة الصالح.


ملحوظة: كان هناك مماليك إسمهم المماليك الكاملية نسبة إلى الملك الكامل، والمماليك المعزية، نسبة إلى الملك المعز عز الدين أيبك أول ملوك المماليك.


نعود لنجم الدين أيوب... أخذ يقرب المماليك من نفسه ويُأَّمر من نبغ منهم على الإمارات، وهكذا أصبح الملك الصالح ذو فضل عليهم وجميل، فحفظوا له الجميل.


في هذا الوقت وتحديدا عام، 674 هجري أي قبل تولي عز الدين أيبك الحكم بعام واحد، في هذا الوقت الذي هجم فيه التتار على شرق العالم الإسلامي لإسقاط العباسيين، إستغل لويس التاسع ملك فرنسا الفرصة وقرر إطلاق سابع حملة صليبية على العالم الإسلامي فإنطلق بجيوشة تجاه مصر قاصدا مدينة دمياط، وفي هذه الأيام إنتشرت إشاعة موت الملك الصالح فثبطت قلوب المسلمين في دمياط فترك رجال المدفعية المدينة للويس التاسع بدون أي مبرر!!


بعدها قرر لويس التاسع الإتجاه للقاهره عاصمة الدولة الأيوبية أنذاك، فلم يلبث أن سمع نجم الدين أيوب الخبر وإنطلق بجيشة الذي يقوده أمراء المماليك آنذاك وهم فارس الدين أقطاي، ركن الدين بيبرس، عز الدين أيبك.


وفي منتصف الطريق بين دمياط والمنصورة قامت معركة المنصورة الذي هُزم فيها الصليبين وفر لويس التاسع إلى فارسكور ولكن المسلمين تتبعوه وأسروة في دار إبن لقمان في المنصورة والتي مازالت موجوده إلى الأن من أهم متاحف المنصورة.


أثناء معركة المنصورة، توفي الملك الصالح نجم الدين أيوب، ولم تعلن زوجتة شجرة الدر وفاته حتي لا تثبط روح المقاتلين في معركة المنصورة، وأرسلت إلى إبن نجم الدين أيوب توران شاه لكي يأتي إلى مصر ليتسلم مقاليد الحكم في البلاد بعد موت أبيه.


توران شاه:


لما تسلم توران شاه الحكم في البلاد أخذ يهمش دور المماليك الذين انتصروا على الصليبين في المنصورة وفي فارسكور، وأخذ يهمش دور شجرة الدر، ولكن المماليك لم يرضوا بالوضع فدبروا مؤامرة لقتله... وقد كان...وبعده حكمت إمرأة عرش مصر.




شجرة الدر:


بعد مقتل توران شاه نصب المماليك شجرة الدر حاكما للبلاد، وبالطبع لم يعجب هذا الوضع الأيوبين في الشام ولا الخليفه العباسي الذي قال إن كانت الرجال قد فنيت عندكم فأعلمونا نرسل لكم رجلا، ولا حتى المصرين أنفسهم، فخافت شجرة الدر على نفسها لأن هذا المنصب آنذاك لا يتركة صاحبة غالبا إلى بالقتل، فقررت أن تتزوج من رجل يكون هو الملك صورة، بينما هي من تدير شؤون البلاد من خلفه، فلم تختار رجلا قويا مثل فارس الدين أقطاي لأنه لم يكن ضعيفا لتستخدمه كما تريد، فقررت أن تتزوج من ...




الملك المعز، عز الدين أيبك:


قررت شجرة الدر أن تتزوج من عز الدين أيبك أحد المماليك البحرية، فرأت فيه الرجل المناسب الذي يمكن أن تضعه كصورة حاكم وتحكم من وراءه، ولكن حسابها كان خاطئ، فلم يكن عز الدين أيبك هذا الرجل الذي ظنتة شجرة الدر، فأخذ يقوي نفوذه في البلاد، لتكون له الكلمة، ولكن المماليك البحرية لم يرضوا بالوضع، هذا الوضع الذي أصبح فيه عز الدين أيبك وقد كان مملوكا مثلهم، أصبح ملكا عليهم!


فكثر الحنق والحقد فيهم، فماذا فعل عز الدين أيبك؟ 




قرر أيبك جلب مماليك بنفسة ليدينون بالولاء له وسماهم المماليك المعزية نسبة إلية، وفي هذه الإثناء قرر أقطاي الزواج من بنت أحد الأمراء الأيوبين ليتقرب من الأيوبين ليتخذهم وسيلة لحكم مصر، فلما علم ذلك عز الدين أقطاي قرر قتله، وبالفعل تم قتله على يد مجموعة من المماليك المعزية، ولما علم بقية الأمراء المماليك الصالحية بذلك خافوا على أنفسهم فقرروا الذهاب إلى بلاد الشام، وعلى رأسهم الظاهر بيبرس. بينما ظل مع المعز مماليكه المعزيه وعلى رأسهم سيف الدين قطز الذي يدين بالولاء للملك المعز.



ظل عز الدين أيبك يحكم البلاد لمده سبع سنوات، حارب فيها الأيوبيين وإنتصر عليهم عندما جائوا ليقاتلوه كعادتهم.


قرر عز الدين أيبك الزواج من بنت حاكم الموصل الأمير الخائن بدر الدين لؤلؤ ذو التعاون المقزز مع التتار، وذلك حتى يكون له شريك في الحرب ضد الأعداء وتوسيع رقعه حكمه بعد طمعه في فلسطين والشام.


ولكن شجرة الدر لم تتمالك نفسها، ودبرت مكيده لقتله في بيتها، وذهب عز الدين أيبك إليها ليقضي الله أمرا كان مفعولا.


السلطان الطفل "نور الدين" الملقب بالمنصور:


بعد قتل عز الدين أيبك على يد زوجته الثانية شجرة الدر، أحضر المماليك إبنه من زوجته الأولى نور الدين ذو الخمسة عشر ربيعا صبوه سلطانا على مصر، وكان واصيا عليه سيف الدين قطز.

سيف الدين قطز (محمود):

إقترب الخطر التتاري من بلاد المسلمين، فقرر سيف الدين قطز -وهو من أعظم الشخصيات في تاريخ المسلمين وهو إبن أخت الملم جلال الدين الخوارزمي الذي إنتصر على التتار في بداية حربهم معه ولكنهم هزموه في النهاية ففر إلى الهند وقتلوا بعض اسرته وأسروا البعض وباعوهم في سوق الرقيق ومنهم محمود، محمود أو محمود إبن ممدود هذا الطفل الذي نشأ في بيت ملكي ثم بيع في سوق الرقيق بعد أسره وقتل أهله وهزيمة خاله الملك جلال الدين.


وتمر الأيام ويجتاح التتار بلاد المسلمين ولم يعد أمامهم سوى مصر، فقرر قطز عزل نور الدين، وإعتلى هو عرش مصر، وكان ذلك عام 657 هجري أي قبل وصول هولاكو إلى حلب بأيام... وأخد قطز في عد العدة للقاء التتار.




ليس المجال الآن الحديث عن قطز ولا عن معركة عين جالوت الشهيره ولا عن الإعداد لها، يمكن مراجعه هذا الرابط عن معركة عين جالوت لأنه المقال سيطول ويطول...


المهم، بعدمه إنتصر قطز على التتار في معركة عين جالوت، لم يلبث في الحكم إلا خمسين يوما، لتصبح مده حكم قطز لمصر أحد عشر شهرا وخمسين يوم.


في هذه المده الصغيره إستطاع قطز أن يغير المسلمين ويوحدهم لقتال التتار. التغيير لا يحتاج إلى وقت بقدر ما يحتاج إلى رجال.



جاء بعد قطز بيبرس ليحكم مصر ثم المنصور قلاوون وسميت هذه الفتره فترة حكم المماليك البحرية وانتهت سنة 792 هجري، جاء بعدها المماليك البرجية وانتهى حكمهم سنه 923 هجري.

سقوط دولة المماليك:

وصل البرتغالين إلى الهند عن طريق رأس الرجاء الصالح وأنشأوا مراكز تجارية مسلحة، وقام البرتغالين بتدمير سفن المماليك التجارية مما سبب أزمة إقتصادية.


عام 910 هجري أرسل السلطان قنصوه الغوري إسطول تجاري محملا بالتوابل إلى الهند واثناء عودة الاسطول حمل معه عدد من الامراء الهنود والحجاج قاصدين مكة ولكن الاسطول البرتغالي هاجمهم ولم يعود الاسطول الاسلامي كاملا إلى مكة.


فقرر السلطان قنصوه الغوري إرسال اسطول حربي لمحاربة الاسطول البرتغالي في مياه الهند، وبالفعل هُزم الاسطول البرتغالي وتم قتل قائده، وكان ذلك عام 1913 هجري.


ورد البرتغاليين في العام التالي ودمر معظم وحدات الاسطول المملوكي والهندي.


بعدها جهز السلطان قنصوه الغوري اسطولا اخر لقتال البرتغاليين، عام 921 هجري الموافق 1515 ميلادي ، ولكن السلطان عامر الثاني سلطان الطاهريين رفض إمداد الاسطول بالعده والعتاد منتهكا بذلك العهد بينه وبين المماليك، فظل الاسطول المملوكي رابطا عند شواطئ الهند قرابة ثمانية شهور، وكان هذا أثناء معركة مرج دابق التي قتل فيها السلطان قنصوه الغوري.




عام 1517 ميلادي سقطت دولة المماليك نهائيا على يد العثمانين، مما يعني أنها استمرت من عام 648 هجري إلى 923 هجري أي 275 سنه


كانت العلاقة بين الدولة العثمانية والمماليك تتوتر أحيانا ثم تستقر ثم تعود لتتوتر وهكذا ..


في عام 921 هجري، قرر العثمانيين استعداد الجيش والاسطول العثماني لشن هجوم على مصر، وفي مرج دابق شمالي حلب عام 922 هجري دارت معركة بين العثمانيين والمماليك كان النصر فيها من حليف العثمانيين ولما علم قنصوه الغوري بذلم قتل نفسه بالسم. وأصبحت الشام ضمن أملاك العثمانيين.


وفي عام 923 هجري، توجة السلطان العثماني سليم الأول إلى مصر بعد معركة مرج دابق لينتصر على المماليك في موقعة الريدانية وشنق السلطان المملوكي طومان باي على باب زويلة، وأصبحت مصر تابعة للدولة العثمانية.

وكانت هذه نهاية دولة المماليك 648 - 923 هجري




للمزيد، ينصح بزيارة الموقع الرائع IslamStory
_____
هارفرد

الإمام محمد عبده

مولده ونشأته:

نشأ في قرية (محلة نصر) إحدى قرى مديرية البحيرة بالريف المصري، وكان أبوه صاحب مكانة ملحوظة في القرية، وبعد إتمامه للقرآن الكريم أرسله والده إلى طنطا لاستكمال تعليمه، فعجز عن استيعاب العلوم والمعارف نظرا لأسلوب التدريس القديم، ولكن أبيه أصر على تعليمه مما أدى به إلى هروبه إلى خاله الذي أثر كثيرا في حياته، فزرع الزهد والتقوى في قلب محمد عبده وحبب إليه دراسة الدين، وتحول الشيخ محمد عبده إلى الأزهر فدرس النحو والفقه والتفسير، ولما كانت طريقة التدريس بالأزهر تقليدية فلم يلم آنذاك بالعلوم والمعارف الحديثة، ولكن خاله لفت أنظاره إلى أهمية هذه العلوم والمعارف .

 

وقد التقى بجمال الدين الأفغاني ووضعا معا أسس الإصلاح الديني في العالم الإسلامي كله.وكل ما كان يشغلهما من خلال دعوتهما للإصلاح هو يقظة العالم الإسلامي على مواجهة الغرب الذي يرغب في الاستيلاء على مصادر الثروات الطبيعية والبشرية في ديار الإسلام الممزقة التي يحكمها الجهل.

لذلك قاما بتوجيه دعوتهما إلى العقل المسلم ينفيان عنه الخرافة والتواكل والدروشة ، ويحررانه من عبودية الشكليات.

 

    مواقفه السياسية:

انضم الشيخ محمد عبده في صفوف المعارضة للمطالبة بالحريات الدستورية وكان ذلك في عهد الخديوي إسماعيل، وما لبث أن خُلع إسماعيل وتولى ابنه الخديوي توفيق الذي  شعر بخطر الرجلين، فقام بعزل جمال الدين الأفغاني إلى باريس، واشتدت معارضة محمد عبده للخديوي الجديد، ثم ضد الاحتلال الإنجليزي، فنُفي إلى بيروت، واستدعاه جمال الدين الأفغاني إلى باريس، وأسسا معا جمعية العروة الوثقى، وكانت ذات صبغة سياسية، ثم أصدرا معا جريدة العروة الوثقى عام 1884م وقد كان لهذه الجريدة أثر كبير في العالم الإسلامي ولكن لم يصدر منها سوى ثمانية عشر عددا وافترقا الرجلان ثانية وعاد الشيخ محمد عبده إلى بيروت.ثم عفا عنه الخديوي فرجع إلى مصر.

مؤلفـاته:

v   رسالة التوحيد.

v   شرح مقامات بديع الزمان الهمذاني.

v   نهج البلاغة.

v   الإسلام والنصرانية مع العلم والمدنية.

 

 أعماله:

v     تحديث الأزهر الشريف.

v     إصلاح المحاكم الشرعية.

v     الرد على طعون هانوتو  ورينان ضد الإسلام.

v     تفسير القرآن الكريم  بعيدا عن التقليد، وبما يوافق روح العصر،ولكنه لم يتم العمل فيه، حيث وافته المنيّة.

 

 لماذا يعد الشيخ محمد عبده من رواد النهضة في العصر الحديث؟

v     لاهتمامه باللغة وتحرير الكتابة من رق التقليد والصنعة ولفظياتها.

v     الاهتمام بالمعنى والبعد عن الزخارف اللغوية.

v     تأثيره البالغ الذي أحدثه فيمن عاصروه ومن جاءوا من بعده.

v     التوفيق بين الفكر الإسلامي وحضارة العصر ومناهجها العلمية.

v     اهتمامه بإصلاح التربية والتعليم .

v     تحرير العقول من الجهل والخرافات والأوهام، وملامسة قضايا العصر.

v     القدرة على تطويع الجماليات اللفظية القديمة بما يخدم الأساليب اللغوية.

v     لقد انطلق النثر على يد الشيخ محمد عبده  انطلاقا متحررا نامية قدراته على استيعاب حقائق العصر في كل ميدان.

 المزيد في ويكيبيديا هنا

مصطفى كمال أتاتورك

ولد عام 1881ميلادي في مدينة سالونيك (مدينه يونانيه) كانت خاضعة للدولة العثمانية آنذاك.

كان جنديا تركيا ورئيس دولة. يعتبره الكثيرون احد اهم رموز التقدم والاصلاح في تاريخ تركيا، آخرون وخاصة المسلمين منهم يعتبرونه خائنا لدين الاسلام لمّا قام بالغاء الخلافة الاسلامية في بلاد الاتراك في تاريخ 3 مارس 1924 م.

ولد مصطفى كمال سنة (1299هـ = 1880م) بمدينة "سالونيك" التي كانت خاضعة للدولة العثمانية، أما أبوه فهو "علي رضا أفندي" الذي كان يعمل حارسًا في الجمرك، وقد كثرت الشكوك حول نسب مصطفى، وقيل إنه ابن غير شرعي لأب صربي، أما لقب "كمال" الذي لحق باسمه فقد أطلقه عليه أستاذه للرياضيات في المدرسة الثانية، ويذكر الكاتب الإنجليزي "هـ.س. أرمسترونج" في كتابه: "الذئب الأغبر" أن أجداد مصطفى كمال من اليهود الذين نزحوا من إسبانيا إلى سالونيك وكان يطلق عليهم يهود الدونمة، الذين ادعوا الدخول في الإسلام.

وبعد تخرجه في الكلية العسكرية في إستانبول عين ضابطًا في الجيش الثالث في "سالونيك" وبدأت أفكاره تأخذ منحنى معاديًا للخلافة، وللإسلام، وما لبث أن انضم إلى جمعية "الاتحاد والترقي"، واشتهر بعد نشوب الحرب العالمية الأولى حين عين قائدًا للفرقة 19، وهُزم أمامه البريطانيون مرتين في شبه جزيرة "غاليبولي" بالبلقان رغم قدرتهم على هزيمته، وبهذا النصر المزيف رُقّي إلى رتبة عقيد ثم عميد، وفي سنة (1337هـ = 1918/) تولى قيادة أحد الجيوش في فلسطين، فقام بإنهاء القتال مع الإنجليز – أعداء الدولة العثمانية – وسمح لهم بالتقدم شمالاً دون مقاومة، وأصدر أوامره بالكف عن الاصطدام مع الإنجليز.

السلطان وأتاتورك

غادر مصطفى كمال إستانبول في (شعبان 1337هـ = مايو 1919) بعدما عهد إليه السلطان العثماني بالقيام بالثورة في الأناضول، واختار معه عددًا من المدنيين والعسكريين لمساعدته، وبعدما استطاع جمع فلول الجيش حوله هناك بدأ في ثورته، فاحتج الحلفاء على هذا الأمر لدى الوزارة القائمة في إستانبول المحتلة، وهددوا بالحرب، فاضطرت الوزارة إلى إقالته، وعرضت الأمر على السلطان، الذي أوصى بالاكتفاء بدعوته إلى العاصمة، لكنه اضطر بعد ذلك إلى إقالته فلم يمتثل أتاتورك لذلك وقال في برقية أرسلها للخليفة: "سأبقى في الأناضول إلى أن يتحقق استقلال البلاد".

الثورة الكاذبة

وبدأ يشعل ثورته التي يحميها الإنجليز، وانضم إليه بعض رجال الفكر وشباب القادة الذين اشترطوا عدم المساس بالخلافة، واستمر القتال عاما ونصف العام ضد اليونانيين، استعار خلالها أتاتورك الشعار الإسلامي ورفع المصحف، وأعلن الحلفاء أثناءها حيادهم، أما الإنجليز فكانوا يعملون جهدهم لإنجاح هذه الثورة، فبعد تجدد القتال بين أتاتورك واليونانيين في (1340هـ = 1921م) انسحبت اليونان من أزمير ودخلها العثمانيون دون إطلاق رصاصة، وضخمت الدعاية الغربية الانتصارات المزعومة لأتاتورك، فانخدع به المسلمون وتعلقت به الآمال لإحياء الخلافة، ووصفه الشاعر أحمد شوقي بأنه "خالد الترك" تشبيهًا له بخالد بن الوليد.

وعاد مصطفى كمال إلى أنقرة حيث خلع عليه المجلس الوطني الكبير رتبة "غازي"، ومعناه الظافر في حرب مقدسة، وهو لقب كان ينفرد به سلاطين آل عثمان، فتعزز موقفه الدولي والشعبي، ووردت عليه برقيات التهاني من روسيا وأفغانستان والهند والبلدان الإسلامية المختلفة، وسار العالم الإسلامي فخورًا بثورة مصطفى كمال سنوات عدة، استغلها في كسب عواطف المسلمين وأموالهم بعدما كسا ثورته لباسًا إسلاميًا سواءً في أحاديثه أو في معاملته للزعماء المسلمين مثل الزعيم الليبي أحمد السنوسي.

إلغاء الخلافة الإسلامية

وبعد انتصارات مصطفى كمال انتخبته الجمعية الوطنية الكبرى رئيسًا شرعيًا للحكومة، فأرسل مبعوثه "عصمت باشا" إلى بريطانيا (1340هـ = 1921م) لمفاوضة الإنجليز على استقلال تركيا، فوضع اللورد كيرزون – وزير خارجية بريطانيا – شروطه على هذا الاستقلال وهي: أن تقطع تركيا صلتها بالعالم الإسلامي، وأن تلغي الخلافة الإسلامية، وأن تتعهد تركيا بإخماد كل حركة يقوم بها أنصار الخلافة، وأن تختار تركيا لها دستورا مدنيًا بدلاً من الدستور العثماني المستمدة أحكامه من الشريعة الإسلامية.

نفذ أتاتورك ما أملته عليه بريطانيا، واختارت تركيا دستور سويسرا المدني، وفي (ربيع أول 1341هـ = نوفمبر 1922م) نجح في إلغاء السلطنة، وفصلها عن الخلافة، وبذلك لم يعد الخليفة يتمتع بسلطات دنيوية أو روحية، وفرض أتاتورك آرائه بالإرهاب رغم المعارضة العلنية له، فنشر أجواء من الرعب والاضطهاد لمعارضيه، واستغل أزمة وزارية أسندت خلالها الجمعية الوطنية له تشكيل حكومة، فاستغل ذلك وجعل نفسه أول رئيس للجمهورية التركية في (18ربيع أول 1342هـ = 29 أكتوبر 1923م) وأصبح سيد الموقف في البلاد.


وفي (27 رجب 1342هـ = 3 مارس 1924م) ألغى مصطفى كمال الملقب بأتاتورك الخلافة العثمانية، وطرد الخليفة وأسرته من البلاد، وألغى وزارتي الأوقاف والمحاكم الشرعية، وحوّل المدارس الدينية إلى مدنية، وأعلن أن تركيا دولة علمانية، وأغلق كثيرًا من المساجد، وحوّل مسجد آيا صوفيا الشهير إلى كنيسة، وجعل الأذان باللغة التركية، واستخدم الأبجدية اللاتينية في كتابة اللغة التركية بدلاً من الأبجدية العربية.

وكانت هذه الإجراءات المتتابعة منذ إسقاط الخلافة تهدف إلى قطع صلة تركيا بالعالم الإسلامي بل وصلتها بالإسلام، ولم يقبل المسلمون قرار أتاتورك بإلغاء الخلافة؛ حيث قامت المظاهرات العنيفة التي تنادي ببقاء هذا الرباط الروحي بين المسلمين، لكن دون جدوى.

حاول "حسين بن علي" حاكم الحجاز تنصيب نفسه خليفة للمسلمين، لكن الإنجليز حبسوه في قبرص، كما عمل الإنجليز على فض مؤتمر الخلافة بالقاهرة، وإلغاء جمعية الخلافة بالهند.. وهكذا نجحت أحقاد الغرب في إلغاء الخلافة الإسلامية التي لم تنقطع منذ وفاة النبي (صلى الله عليه وسلم).

في اوج معاركه التي غر بها المسلمين.. كتب فيه الشاعر احمد شوقي رحمه الله قصيدة قال فيها :

"الله أكبر كم في الفتح من عجب .. ياخالد الترك جدد خالد العرب"

وحينما ألغى الخلافة كتب فيه قصيدة أخرى قال فيها:

" عـادت أَغاني العرسِ رَجْعَ نُواح..ونُـعيتِ بـين مـعالم الأَفـراحِ 

الدولة الأيوبية

 السلطنة الأيوبية (1174 - 1342)

مؤسسها الأساسي هو صلاح الدين الأيوبي

ضمت مصر والشام والحجاز وأجزاء من تركيا واليمن

عن أصل الأيوبين: قيل أنهم أكراد وقيل أنهم عرب وقيل أنهم عرب نزلوا عند الأكراد فتزوجوا منهم

تصدي صلاح الدين للصليبين في معارك عديدة وهزمهم في معركة حطين الشهيره عام 583 هجريا 

وعندما انتهت الحملة الصليبية الأولي، بهزيمة الصليبين وتحرير القدس، وجميع المدن سوى مدينة صور، جائت إمدادات الغرب الصليبي بقيادة ريتشارد قلب الاسد وفيليب اغسطس ولكا انجلترا وفرنسا، لاسترداد بيت المقدس، واستولوا على مدينة عكا، وظلت الهدنة الغير مستقره بين المسلمين والصليبين.

 ثم بعد ذلك قرر ريتشارد قلب الاسد الرحيل إلى موطنة

 والتفت صلاح الدين إلى شؤن الدوله، وبمرور الأيام أدركه المرض وجائته المنية.

تولى بعد صلاح الدين الحكم في الدوله الإسلامية أولاده وأقاربه الذين كان قد وزع صلاح الدين الدوله بينهم، ولكنهم بعد موت صلاح الدين قامت النزاعات بينهم، لتضعف الدوله الإسلامية.

بعد وفاة صلاح الدين بحوالي 50 سنه، جاء عهد نجم الدين أيوب (يقال أيضا أن والد صلاح الدين اسمه نجم الدين أيوب)

نجم الدين أيوب تولي حكم مصر، وحارب الحاقدين من حكام الشام الأيوبين الذين تعاونوا مع الصليبين لقتال نجم الدين أيوب بدافع الحقد، مقابل أن يتركوا القدس للصليبين!!

ولكن نجم الدين أيوب هزمهم، وقتل الكثير من الصليبين وأسر، واسترد بيت المقدس الذي تسلمه الصليبين، وطردهم منه ولم يدخلوه بعدها لمدة سبعة قرون حتى 1917 ميلادي ووعد بلفور.

وفي هذا الوقت إستغل لويس التاسع فرصة هجوم التتار على العالم الإسلامي من الشرق، وقرر هو الهجوم من الغرب في الحملة الصليبية السابعة، وبالفعل دخل مدينة دمياط المصرية واحتلها، وذهب قاصدا القاهرة عاصمة الدولة الأيوبيه، ولكن نجم الدين أيوب قطع عليه الطريق بجيشه المكون من المماليك وعلى رأس جيشة فارس الدين أقطاي والظاهر بيبرس، وقبل المعركة توفي نجم الدين أيوب الذي أخفت زوجته شجرة الدر نبأ وفاته،  وقامت في المنصورة المعركة التي سميت المنصورة على إسمها، وهُزم لويس التاسع على يد المصريين بقيادة أقطاي وبيبرس، وفر لويس التاسع إلى فارسكور، وفي هذا الوقت كان توران شاه إبن نجم الدين أيوب قد وصل إلي مصر قادما من تركيا، حيث تولي حكم مصر. قرر توران شاه ملاحقة لويس التاسع في فارسكور وبالفعل تم أسر لويس التاسع وحبسه في دار إبن لقمان في المنصورة.


توران شاه، إبن نجم الدين أيوب، بعد قدومه من تركيا إلي مصر بسبعين يوما، لقي حتفه على يد المماليك، لأنه بدأ يقلص دورهم ولم يحفظ جميلهم عندما هزموا الصليبين في معركة المنصورة، بدأ يقلص دورهم ويرفع من شأن من جاء معه من تركيا، فقتلوه وبذلك إنتهى عصر الدولة الأيوبيه في مصر.




وهنا في موقع إسلام ستوري ستجد مقالا مطولا رائعاً جذاباً لتاريخ الدولة الأيوبية بداية من مرحلة ما قبل تأسيسها ومروراً بمؤسسها صلاح الدين وإنتهاءً بنهايتها بمقتل توران شاه إبن نجم الدين أيوب على يد المماليك.


هنا

الوات - الأمبير - الفولت

إذا رأيت دفايه صغيره مكتوب عليها 2000 وات فماذا يعني هذا؟

يعني أن الدفاية تستخدم قدره كهربائية قدرها 2000 وات، وبما أن :

A= W/V

Ampere= Watt / Volt

والفولت في الأفياش المنزليه يساوي 220 فولت

إذا 

A=Watt / Volt = 2000/220 = 9

وبما أن بعض أفياش الجدار تتحمل من 13 إلي 16 أمبير

وفي هذه الحاله لا يوجد مشكلة في تشغيل هذه الدفاية على الفيشه المنزليه لأن الأمبير الذي توفره الفيشه المنزليه أكبر من الأمبير الذي تحتاجه المدفأه

أما إذا حدث العكس، فإن السلك قد يذوب من الحرارة.

_______________

الافياش الكهربائية اذا مكتوب عليها مثلا 16 امبير ، فهذا يعني ان تلك الافياش تتحمل تيار الى حد اقصى 16 امبير ، ولكن هناك شي يغيب عن الكثير وهو هل السلك الذي داخل الجدار وموصول بالفيش هل يتحمل 16 امبير كذلك ام لا ، ويمكن معرفة ذلك من كاتالوج الشركة المصنعة لذلك السلك.

________________________

اذا كان مكتوب على الجهاز 50 - 60 Hz

هذي عبارة عن مستوى تردد التيار و لا حاجة له الا في الاجهزة الدقيقة
مثل التلفزيون وشاشة الكمبيوتر وغيرها اي ان التردد مابين 50 هيرتز الى 60 هيرتز وهذا هو النظام الاوروبي.

 

_______________________

إذا كلما زاد حجم الأمبير كلما وجب زياده وقوة المأخد (الفيش)

_____________________

 

_________________________

أحمد لطفي السيد

لاسم	أحمد لطفي السيد
المهنة	مفكر، فيلسوف، سياسي وصحفي.
لقب	أستاذ الجيل، أبو الليبرالية المصرية
مكان وتاريخ الميلاد	محافظة الدقهلية، مصر 15 يناير 1872
الوفاة	5 مارس

ولد أحمد لطفي السيد في قريه برقين مركز السنبلاوين محافظة الدقهلية

تعرف أثناء دراسته على الإمام محمد عبده وتأثر بأفكاره. كما تأثر بملازمة جمال الدين الأفغاني مدة في استنبول، وبقراءة كتب أرسطو، ونقل بعضها إلى العربية.

عمل وزيرا للمعارف ثم وزيرا للخارجية ثم نائبا لرئيس الوزراء في وزارة إسماعيل صدقي ونائبا في مجلس الشيوخ المصري،^[2] ورئيسا لمجمع اللغة العربية ^[3] ،و حسب كتاب "أعلام مجمع اللغة العربية" لمحمد الحسيني ففي أثناء عمل لطفي السيد كرئيس للمجمع عرض عليه الضباط الأحرار في ثورة 23 يوليو 1952 أن يصبح رئيسا لمصر لكنه رفض ^[4]، كما عمل رئيسا لدار الكتب المصرية، ومديرا للجامعة المصرية، كما أسس عددا من المجامع اللغوية والجمعيات العلمية.

__________________________________________

مواقفه وإنجازاته

كان أحمد لطفي السيد وراء حملة التبرعات الخاصة بإنشاء أول جامعة أهلية في مصر العام 1908 "الجامعة المصرية"، والتي تحولت في 1928 إلى جامعة حكومية تحت اسم جامعة فؤاد الأول - جامعة القاهرة فيما بعد.^[5]
تبنى أحمد لطفي السيد المفهوم الليبرالي للحرية في أوروبا خلال القرن التاسع عشر مناديا بتمتع الفرد بقدر كبير من الحرية وبغياب رقابة الدولة على المجتمع ومشددا على ضرورة أن يكون الحكم قائما على أساس التعاقد الحر بين الناس والحكام.^[6] وهو صاحب القولة الشهيرة الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية ^[7][8]. ونادى بتحديد مفهوم للشخصية المصرية رافضا ربط مصر بالعالم العربى أو تركيا أو العالم الإسلامي سياسيا، ويربط بين الجنسية والمنفعة، وكان أهم ما طرحه في هذا الشأن الدعوة إلى القومية المصرية كأساس لانتماء المصريين. كما نادى بتعليم المرأة، وتخرجت في عهد رئاسته للجامعة أول دفعة من الطالبات عام 1932.

• طالب باستقلال الجامعة، وقدم استقالته حين تم إقصاء طه حسين عن الجامعة سنة 1932. كما قدم استقالته مرة أخرى حين اقتحمت الشرطة حرم الجامعة عام 1937. كما كان ضد إنشاء المدارس الدينية سواء إسلامية أو إرساليات مسيحية إضافة لرفضه إنشاء المدارس الأجنبية في مصر.

• دعى إلى استعمال اللغة العامية المصرية بدلا من العربية الفصحى.

• دعوته إلى دراسة الفلسفات اليونانية، والاقتباس منها، وتشجيع تلامذته على ذلك. كما ترجم بعض كتب أرسطو إلى العربية.
• أسس حزب الأمة المصري في ديسمبر 1907 حيث كان هدف الحزب الرئيسى هو "المطالبة بالاستقلال التام والدستور"^[9]. ويعتبر من رواد الليبرالية المصرية، وهو من مؤسسي مجمع اللغة العربية بالقاهرة.^[4]

[عدل] حزب الأمة

توفي أحمد لطفي السيد في 5 مارس العام 1963 بالقاهرة. ولديه ابنة واحدة هي عفاف لطفي السيد وهي أستاذة العلوم السياسية بجامعة كاليفورنيا، بيركلي بالولايات المتحدة الأمريكية.

 __________________________________

مؤلفاته

للطفي السيد عديد المؤلفات الفكرية منها "صفحات مطوية من تاريخ الحركة الاستقلالية"، "تأملات"، "المنتخبات"، "تأملات في الفلسفة والأدب والسياسة والاجتماع" كما ترجم عدة مؤلفات لأرسطو منها الأخلاق"، علم الطبيعة"، و"السياسة"، إضافة إلى مذكراته بعنوان "قصة حياتي".^[10][11]

^المصدر

^{ويكيبيديا}